灭绝师太
灭绝师太是很值得一谈的金庸女子。她年纪其实不算老，不过是四十四五；而且金庸说 她“容貌算得甚美”，不过两条眉毛斜斜下垂，使她看来极是诡异，“几乎有点儿戏台上的 吊死鬼味道”。

她武功极高，性情极刚，出手极狠，毫不容情，但同时坚持一代宗师的风度，不肯占任 何便宜，即使本人生命受危，也置之不理。

令人印象最深刻的，是她的冷面无情，只知正邪不两立，除此之外，一概不动心。信奉 宗教的人一般相信有正义亦有慈悲，但灭绝师太只知正义，而且她眼中的“正义”是非常狭 义的：与魔教有关的人一律是邪恶，正义就是歼灭邪恶势力的行为。因此，她的“正义”使 命是个破坏性的使命，她以破坏魔教为建设。她号称“灭绝”，真是正确不过。

最耐人寻味的是，这位容貌甚美的中年女士因何痛恨“魔教”入骨？为什么会认为为了 打击魔教，任何平常视作卑鄙行为的手段都可以用？她命令纪晓芙杀杨逍，必然是教她假意 和他相好，然后乘其不备而猛然偷袭；她命令周芷若杀张无忌，就是要她先以美色诱之，得 到他的信任之后才伺机杀害。一个凛然不可侵犯的尼姑，居然毫不犹豫地教女弟子以色相诱 骗男人，是她估量其他方法一定不能奏效，还是在她私心之中，她其实痛恨男人，尤其是使 女子倾心的有魅力的男人？又是否在她私心之中，她不愿看见男女之间两情相悦，必定要加 以破坏？如果她是有此私心，那么这种可怕心理又是怎样形成？灭绝师太的背后，似乎有太 多没有说出来的隐秘故事。

灭绝师太杀人手下毫不容情，自杀也是决绝之极，可说是惨烈，决绝刚烈到这个地步， 又不是“冷面无情”可以道尽了。心理分析家佛洛依德相信一切毁灭的动力，根源都是在于 追求自我毁灭，“容貌算得甚美”的灭绝师太因何执意求死？ 她为何生无可恋？

袁紫衣
项庄先生认为金庸女子最不可爱者，袁紫衣应入三甲。我不讨厌她，只觉得角色牵强， 莫名奇妙。

“袁紫衣”不是她真实姓名，她自幼出家，法名“圆性”，因俗家打扮时穿着紫色衣 裳，故自称“紫衣”，后来金庸又添一蛇足，说是“缁衣”谐音，暗示是出家人，随意制成 的假名，偏说许多意义，便是牵强。她原为出家人，偏作俗家打扮，解释是“方便”行走江 湖，当然牵强：岂有妙龄美貌单身女子比出家人“方便”之理？这改装还涉及戴假发，绝不 易办。若然“方便”，为何到了高潮的掌门大会，她又突然回复尼姑装束？这次连解释也没 有。她与胡斐说是情根深种，却又不肯为他还俗，她的解释是有誓言约束，他的解释是她本 心向佛，两人解释一般牵强。(是极是极，我最讨厌的也是袁紫衣，摆明了是玩弄胡大哥的 感情--东方剑)只是她出场时若不是俗家女子打扮，胡斐自然不会白害相思；她后来若不以 出家人装束出现掌门大会，又不能造成那样戏剧化的效果。她要不是爱胡斐，胡斐爱她便不 能引起读者共鸣；但她要是为他还俗，又不能收到黯然别离的悲剧效果，更引不出那几句佛 偈：“一切恩爱会，无常难得久。生世多忧患，命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若 离于爱者，无忧亦无怖。”没有这几句佛偈，又有谁记得住这位袁紫衣女士？

袁紫衣在《飞狐外传》的作为漫无意义。开始是不停作弄胡斐，接着是不断抢掌门人 做，若她是出家人，为何任性胡闹若此？又为何主动向单身男士赠送玉凤凰？出家人居然随 身携着一对玉凤凰，又有什么解释？不停抢掌门人做，解释是跟福康安的掌门大会捣蛋，但 天下门派这么多，她抢得几成？这解释难道不牵强？其实，她三救凤天南，故事也牵强得 很。这许多牵强，不外为制造一堆不大有趣的情节，不大动人的戏剧场面。 胡斐认为程灵素自悲容貌不美是不必要，其实他爱袁紫衣，主要却是因她容貌娇俏，这 样无限的感情形容成刻骨铭心，也令人大有“为赋新词强说愁”之感。 袁紫衣是个空洞角色。

恒山三定
《笑傲江湖》中有三位出色的师太，就是“恒山三定”的定逸、定静、定闲。 定逸师太是仪琳的师父，她性情刚烈，脾气暴燥，开口骂人，毫不容情，又生得身材高 大，更加神威凛凛，令人敬畏，但是她在刚烈的脾气之下，却有一颗慈爱的心，她对仪琳的 呵护，宛如慈母。

定静是“三定”之中的第二，她虽是师姊，却推荐师妹定闲做掌门人，不但有眼光，而 且有胸襟，她带着恒山女弟子，在十八铺为假扮魔教的嵩山派埋伏袭击，她沉着应战，最后 虽然不敌而死，但是她的行事策略，莫不以照顾门下弟子为重，不愧是个领袖人物。 定闲出场最迟，所占篇幅不多，但短短几节，已充分刻画出这位恒山派掌门人的风范， 在读者心目中留下深刻印象。她第一次出场时是恒山子弟在水月庵遭嵩山子弟围攻，令狐冲 赶到时已是惨烈恶斗了数天，定逸、定闲及一批女尼在铸剑谷被大火围困，令狐冲首先见定 逸师太自石室冲出，满身血迹，当门持剑而立，他当即急问定闲师太下落：“只听得一个苍 老的女子声音说道：‘有劳挂怀！’一个中等身材的老尼从火圈中缓步而出，她的月白色衣 衫上既无血迹，亦无尘土，手中不持兵刃，只左手拿着一串念珠，面目慈祥，气定神闲。 “的确不愧是掌门人的气度，然而她爱护门下的弟子，与定逸定静实无分别，只是强敌当 前，必须自制，而定闲师太的自制能力过人；强敌既退，她才让悲痛和所受的内伤表露出 来，泪水滚滚下，身子向前直摔下去。”恒山三定“都是气概更胜须眉的领袖人物，定闲师 太被岳不群暗算，濒死念念不忘的是恒山派的安危，全不想到自己。”三定“一般可敬，我 特别喜欢定逸，因为她可敬之外，还十分可爱，她在火场中厉声骂敌人，”她袍角着火，向 上延烧，她却置之不理，于嫂过去替她扑熄。“表现出她的脾性，也可见平常她的弟子对她 怎样爱戴。

范遥
杨逍、范遥合称“逍遥二仙”，两人都是著名的美男子，但在《倚天屠龙记》中，金庸 用了不同的手法烘托出他们的特色。写扬逍，金庸强调他的冷傲自负和男子魅力；写范遥， 金庸强调的是智勇和毅力。

范遥一出场时是汝阳王手下一个相貌丑陋的哑巴“苦头陀”，跟随赵敏进行破坏中原武 林的阴谋，他碰上杨逍及张无忌到万安寺救人，张无忌到小岗上测试他的武功，证明值得他 佩服，那才发声透露本来身分，与旧友相认。

到了这时，范遥的英俊面目早已无存，他说出阳顶天失踪，他怀疑是成昆勾结蒙古官府 所做的手脚，眼见明教内部起了分裂，他便一心要深入蒙古人的巢穴查探。为了避免庐山真 面目被成昆识破，竟然自毁容貌用医药弄焦头发，再扮成哑巴，从西域混至汝阳王府之中， 一耽近二十年。

能够自毁容貌，必然是十分狠心，何况本来以英俊出名，更要忍心得不得了。扮哑巴、 到西域卖武，由花刺子模国的蒙古王公荐入汝阳王府，都显出他的机智，而在汝阳王府潜伏 多年，更显露他过人的毅力，换了别人，很可能早已沉不住气而被揭穿。

跟范遥做朋友可能乐趣无穷，但做他的敌人肯定极不好过，因为这人除了武功高强，机 智沉毅之外，还行事邪气，绝不讲仁义道德，为了达到掩护身分的目的，杀几个明教兄弟也 在所不计，至于杀人灭口、杀人嫁祸等等，就更不犹豫了。

他与杨逍的说话语气亦是不同，杨逍冷傲，说话不容情，范遥更口没遮拦，例如乱说灭 绝师太是他情人、周芷若是他们私生女儿，虽然目的是为了骗鹿杖客给他解药救人，一半动 机也是在乘机损损灭绝师太，讨她便宜，激她愤怒。灭绝师太自杀，主要原因是受了赵敏之 辱，巩固她必死之心的，则是范遥破坏她的声名。

金庸写善人也有坏处、坏人也有好处，每每过火，写成好人是坏人。坏人才是好人，但 范遥则恰到好处，令人觉得他又好又坏。

杨逍
一个人的是非善恶可以用理性原则判断，但是一个人对另一个人的吸引力，却是无法用 道理分析的。明教的光明左使杨逍，怎样看也不是个好人；他逼好妇女、他对待对手冷酷无 礼、他的野心高于他的领导才能。然而他有一种别人所无的特殊气质，使他别具吸引力。 他以暴力强奸了峨嵋女侠纪晓芙，纪晓芙力拒不下而失身，事后因他监视严密而无法寻 死，然而，她终于趁他全力应付敌人之际逃出之后，却非但没有再图自尽，反而因已爱上了 他，为他生下女儿，改名“不悔”，以示她虽然当时是被逼，事后却不后悔。 在古代，一个因奸成孕的未婚妈妈，要面对多少艰难屈辱？

究竟杨逍有什么令人心折之处，能使纪晓芙为他受这么大的折磨而仍死生无悔？ 张无忌携着杨不悔找寻着杨逍，所得的第一个印象是：“杨逍英俊潇洒，年纪虽然稍 大，但仍不失为一个风度翩翩的美男子，比之稚气犹存的殷梨亭……只怕当真更易令女子倾 倒。”其实杨逍令女子倾倒的，可能不是他的“风度翩翩”，而是他的粗布白衣、他“不言 不动，神色漠然，似乎心驰远处，正在想什么事情”那种神态气质。(用现代话说，就是 COOL和“深沉”？：)东方剑)杨逍的冷漠高傲，是他一贯的个性。灭绝师太告诉周芷若二 十多年前她的师伯孤鸿子与杨逍单独比武的情况，己生动地把这份冷傲表达出来。杨逍当时 不过是不到二十的少年，而孤鸿子已是成名人物，还特意借了倚天剑去助阵，结果杨逍以高 强招数打败孤鸿子，倚天剑根本没有机会出鞘，杨逍自视武功高强，竟然对倚天剑不屑一顾 而去，孤鸿子气极病死。

冷傲的杨逍，令纪晓芙对他倾心的一个重要原因是，他分明对她动了很深的真情。他自 张无忌口中听到她的死讯时震惊晕倒，以致几乎在何太冲、班淑娴剑下丧命，就是证明。 杨逍绝对有不平凡之处，然而他也有严重缺陷，使他不能真正成为一流人物。


                                  <未完待续>

王语嫣
我第二讨厌的金庸女子是《天龙八部》的王语嫣。这位小姐，在旧版芳名叫“王玉 燕”，而且有一大堆理论注释，意谓名字不必钻牛角尖，比如“玉燕”，乍听甚俗，但细想 之下，形态优美，与这位天仙化人的姑娘非常相配云云。后来不知是否没有达到意想中的 “化俗为清”的效果，新版改为“王语嫣”，由段誉新注：“妙极！妙极！语笑嫣然，和蔼 可亲。”其实两个名字，都不知哪个比哪个更糟糕。

这位王谢堂前玉燕般的小姐，连名字也这许多堆砌，其他就更不必细说了。她自己爱长 篇大论地发表意见，有薛宝钗小姐的遗风，论其迂腐，则可与段公子分庭抗礼，其实两人是 天造地设的一对。不同之处，是段公子一般出于善心，王小姐则是满肚子学问，不吐不快， 有教无类，总之什么人的武功，也得评论指点一番。这等饶舌，自然讨厌。

王小姐思慕表哥，就如段誉倾心于她，而她之冷淡段誉，又如慕容复冷淡她。然而段誉 心地仁厚，毫无架子，倾慕之情博得公众同情，王小姐心中除了对表哥迷恋之外，别人生死 她全然无动于衷，因此冷淡段誉引起公愤，受慕容复淡则大快人心了。

当然，讨厌王语嫣跟喜欢段誉这名谐角颇有关连，但也不全跟段誉有关。她根本就矫扭 做作，动辄拿出大小姐的样儿，但既无风度，亦无原则，利用段誉对她的感情让他代她的心 上人去送死，不可谓不是天性凉薄。一个女子，就算心有所属，不能接受另一个男子的心 意，那也得感激他、尊重他的感情，像王语嫣那样的举止，又岂能不令人反感？ 其实想想，金庸也开了这位高贵小姐的玩笑，一时让她芍药烟笼般出场，转眼又让她衣 冠不整地困在草房中；一时让她月光下作清露晓芙，忽然又让她掉下泥浆臭井。她的痴情可 笑多于可怜，是个喜剧角色多于严肃角色，因此虽然讨厌也不顶讨厌只是第二讨厌。

小龙女
小龙女是我最讨厌的金庸女子。杨过是我最不喜欢的金庸侠士，因此《神雕侠侣》是我 重阅得最少次的金庸小说。

小龙女大概是最多人知道的金庸女主角，而她最为人知的特色与事迹是：一、她是天仙 般的人物，白衣飘飘，不食人间烟火；二、她被人强奸；三、她与杨过师徒相恋；四、杨过 对她一往情深、生死相爱，伤心痴等十六年后，仍然自杀殉情。

小龙女的故事，本来寓意是个仙女下凡。金庸起初为小龙女塑造了一个清冷不可侵犯的 形象：住处是“活死人墓”、修练的是摒除一切凡人情感的“玉女心经”，谢绝外界接触， 攻则自林中放出玉蜂，传话则以琴音代言，俨然世外高人，或是广寒宫里的嫦娥，这个造 型，起初是十分成功。

但再看下去，小龙女的角色便复杂暧昧起来了。她不食人间烟火，并非天然恬淡，亦非 勘破世情，而是简简单单的禁欲。唯是禁，所以更突出了欲念。更增强了欲的诱惑性。到最 后，玩火的人自然被火焚烧，小龙女功力毁于一旦之后，感情比常人更激烈、更难自控。 她的故事不是仙女下凡，是妙玉遭劫：欲洁何曾洁；云空未必空。

禁欲原是欲的游戏。请看小龙女与杨过解衣坐在花丛中合练玉女心经内功一节便知。这 段情节的整个布局，根本是典型香艳小说桥段，作者边述边说两人如何心地纯洁、全无邪 念，亦与典型色情小说无异，小龙女角色可见如何暧昧。

色情游戏有何不可？略为虚伪亦是当事人本身的问题，但这种游戏，往往伤及他人。心 地纯洁的杨过、小龙女可以了无挂碍，只不过是凡人的小道士君志平可不能自制。这不是说 尹志平强奸小龙女无罪，而是说清高的人要不就真的遁世，若是身在凡间，那就请尊重凡间 的规矩，以免误己误人。

很多人认为小龙女被奸“失身”，是金庸大胆突破传统，其实这倒不足为奇，看过《苔 丝姑娘》及《红字》的读者，都会记得作者怎样以女主角被强奸、通奸的背景，衬托出她们 精神的贞洁。我不认为小龙女被强奸有何难懂，不过，我觉得过分强调肉体的贞淫，本身已 是肮脏，一个女子的贞洁成为公众兴趣，已落了意淫的陷井。

我认为远比小龙女的贞洁难处理的，是她的思想纯洁、不为世俗虚伪所沾染、不为俗礼 所规限。究竟她应该“纯洁”到哪个程度，真是极难把握，何况，不为世俗规限沾染，与不 懂得虚伪、不知道俗礼是有分别的，不能混淆，仙人洞悉世情而不为沾染，不懂世俗的是Ｂ ａｂｅｓｉｎｔｈｅＷｏｏｄ-－在树林里迷了路的小孩子。

小龙女的个性一时是仙人，一时是孩子，很难捉摸。《神雕侠侣》前半部的小龙女冷漠 严峻、高高在上，是世外仙姝，后来破戒动情，变为感情炽烈的凡人。这段以她被尹志平迷 奸、误以为是杨过，而杨过又懵然不知，致令她伤心离去为止，从头至尾，她从未表现得天 真幼稚。

但到了故事第二部，杨过寻觅小龙女，遇上了郭靖黄蓉等人之后，小龙女再次出现，这 时的小龙女变得像一个不懂事的天真的小姑娘一样，连语气也稚嫩起来。她和黄蓉的对话， 跟在故事前半部与孙婆婆、李莫愁等人说话的语气完全不同。黄蓉问她是不是喜欢杨过。她 说：“是啊，你们为什么不许他跟我好？”问她是不是打算住在古墓里不回来，她说：“是 啊，出来干么？外边的人都坏得很。”为什么有这样的转变，令人难以明白。 后来与杨过同室而睡，她仍横卧绳索上，金庸说他们“二人虽然同室，却是相守以 礼。”若是男欢女爱出于自然，这又是什么礼？问题正是小龙女没有说过一句自然的话、作 过一件自然的事，作者怎样解释也没有用处。

世上有一类人，自己从不做坏事，但是别人专门对他们做坏事；他们从来没错，错的永 远是别人，那是什么缘故呢？是他们命苦？是世人特别坏？有这可能，但还有一个可能是， 在凡间，所有人都懂得保护自己，就如有先天防疫效能一样，平常别人的刀箭不会使自己受 到多大的损害，但这类人不然，他们特别天真纯洁，特别不设防疫效能，因此走到什么地方 都受到损害，什么人都对他们不住。我不同情这类人，我认为他们轻易陷人于不义，谁碰着 他们都准倒霉。

小龙女就是这类人。郭靖、黄蓉是很坏的人么？很爱害人么？但偏偏就全家都对她不 起、对杨过不起，师徒相恋为世俗不容，任何当时的人都应该知道：独小龙女不知道。知道 不等于接受，不管世俗如何，自己迳自去做，并无不可，但是不必跟俗人说明，不能逼世俗 接受。说了出来，世俗反对，应视作正常，独小龙女一面公告天下，而天下人自然而然横加 阻挠之时，又以受害人自居。

当然同情她的小读者们为数不少，读者自然认为是社会的错，我年纪大了，我认为怎样 对待社会，是个人的抉择，在反世俗的路的人，应有适当的心理准备。 其实金庸不见得很支持年长女子与年轻男子之间的恋爱。

杨过与小龙女结为夫妇，金庸特别注明：“小龙女长于杨过数岁，但她自幼居于古墓， 跟随师父修习内功，摒绝思虑欲念，杨过却饱历忧患，大悲大乐，因此到二人成婚之时，已 似年貌相若。”

虽然结为夫妇，却没有做过一曰夫妻，要等到十六年之后，才可以真正一起，金庸又补 充：“两人久别重逢，反显得杨过年纪比她为大了。”

我认为作者未免拘泥。若相爱可以忘年，不必规限于世俗之见，又何必郑重解释外貌谁 长谁幼？萧伯纳喜剧《康狄达》中，少年诗人爱上中年女人，为她婉拒，她劝他道：“你要 对自己说：我三十岁时，她是四十五；我六十岁时，她七十五……”少年接口：“一百年 后，我们是同一个年岁。”这才是超脱世俗之见。

陈圆圆
金庸小说美女特多，但怎样才算得是“美”？是否只如西谚所云：“美貌来自看的人的 眼中”？或俗语所说：“情人眼里出西施”？在金庸小说众女之中，若问以谁最美，答案必 然是“陈圆圆”，因为金庸是以“天下第一美人”的角度去写陈圆圆的，看他怎样写陈圆圆 之美，便知在金庸心目中，“美”为何物。

金庸在两套小说中写过陈圆圆，在《碧血剑》中只是短短一段，在《鹿鼎记》中有颇长 的一场，两处都故意避过具体地描写她的面貌，两处都刻意形容别人看到陈圆圆的反应。 在《碧血剑》中，满殿将领兵卒登时为她着迷，先是目瞪口呆，仿佛被她勾魂摄魄，继 而疯狂，拥前要抱她大腿、呼叫着撕裂自己衣衫，蜂拥而至争着要多看她一眼，总之丑态毕 露、情难自禁，连甚有定力的正人君子袁承志见了她，也“不由得心中一动”。 《鹿鼎记》中的描写更生动，韦小宝一见陈圆圆，“张大了口竟然合不拢来，刹时间目 瞪口呆，手足无措。”陈圆圆一笑请他坐，他“茫然失措，双膝一软，跌坐入椅，手中茶水 溅出，衣襟上登时湿了一大片。”

金庸的意思很明显，美即使是主观，也是符合大众的主观，而非只一人或“情人”的主 观。美是很原始的一回事，从看到发生生理反应不过是一瞬间。

但金庸所说还不止此。他没有描写陈圆圆的面貌，却有描写她的声音言语神态。在《碧 血剑》那段里，陈圆圆“莺声呖呖”，“目光流转，每个人和她眼波一触，都如全身浸在暖 洋洋的温水中一般，说不出的舒服受用，”《鹿鼎记》里陈圆圆“嫣然一笑，登时百媚横 生”，说到自己身世，忍不住流泪。

韦小宝不明她说什么，“但见她微笑时神光离合，愁苦时楚楚动人，不由得满腔都是怜 惜之意，只觉得就算为她粉身碎骨，也是甘之如饴……”

简言之，魅力生自神态。写香香公主时犹需说她白皙、体有异香，到陈圆圆，什么具体 的形容词也不需要。

苗若兰
《雪山飞狐）故事十分好看，布局紧凑，曲折离奇，全部以倒叙方式从几个人口里说出 来，各人版本不尽相同，不是知道得不完整，就是各有私心隐瞒，令人想起曰本电影“罗生 门”。

不过，《雪山飞狐》的人物却以绝不可爱的居多，只有少数例外，苗若兰就是其中的一 个，这位金面佛苗人凤女儿是个大家闺秀、千金小姐，当然又是美丽绝伦。她不懂武功，但 却柔而不弱，甚有气派。金庸用略带幽默的夸张手法写她，使人在喜欢她之时又觉得她未免 有点可笑。

先是人未现身已先上来丫头老妈子押着箱柜衣物杂物观赏玩物一大堆，噜噜嗦嗦地解释 小姐要这样、不要那样，在群豪会集、剑拔署张的雪山之巅，简直令人又好气又好笑。 这苗小姐一出手就送人名贵玉马一对，不管气氛怎样紧张，她依然我行我素地按照她大 小姐一套规格行事，内堂拜见伯母、换衣裳、喝茶，丫头送上锦缎套子小手炉，点上香，她 还要挑剔点的是素馨还是檀香、放在她身旁还是窗下，难怪众人皆讶异苗人凤一代大侠，怎 么把女儿娇纵得这般模样。

要是苗若兰只是娇纵的大小姐，那么也当不起金面佛女儿这个身分了，她最突出的气质 是镇静自若，处变不惊，纤纤弱质，强敌将临也毫不畏惧。“雪山飞狐”出现，群“豪”跑 的跑、躲的躲，苗小姐却悠然待客，还抚琴助酒，典雅不凡，充分表露她所受的教养。胡斐 大概自《飞狐外传》之后，潜心文艺修养，苗小姐与他琴曲对答。情愫暗生，情景动人。 结局就近乎胡闹了，这么尊贵的小姐，居然让人点了穴道，脱掉外衣，只穿内衣蜷缩在 锦被之内，后来还这样衣冠不整地跑到崖上看情郎与父亲较量，好像只披着一件男子的长 衫，真是不雅观之至。

《雪山飞狐》结局悬疑，据说多年来不少人追问金庸究竟胡斐、苗人凤谁胜谁败，我才 不关心，我心焦的是，后来苗小姐几时才找到端正服装换上？

李沅芷
霍青桐、林朝英等女强人感情上终不如意，但不是所有女子都拿坚持不肯接受她们的男 人没法的，李沅芷便很有办法。

李沅芷是千金小姐，父亲做大官，她是独生女儿，又聪明又美丽，善解人意，当然要风 得风，要雨得雨，别人不怕她也要让着她，不然见她这样的人居然低声下气请求，也就十分 顺气，乐得答应了。再不然，她那么懂得讨人欢喜，她缠着要什么事物，不答应她也不成， 例如陆菲青，本来埋名隐姓，教馆以避仇家，被李沅芷磨着要他传授武功，终于也收她做徒 弟。

当然，像李沅芷那种女子，你让她得到她所要的，她一定对你很好很好，使你觉得十分 值得，只是在你不能使她如意，她才会让你看到她冷峻的贵人面目。 李沅芷看中了余鱼同，但余鱼同一来心有所属，二来自己也是心高气傲的少爷，所以对 李小姐毫不买帐，由得她“不辞万里苦随君。”开到口求他，他也只管作他的“伤心人” 去，只是置若罔闻。不过，李沅芷习惯了要什么有什么，又岂会罢手，悄然引退？她去请救 兵。

救兵是维吾尔族的奇人阿凡提。李沅芷见他机智多谋，灵机一触，便用计谋赢了与他的 比赛，强他指点怎样可以使余鱼同对自己政变态度。这一着证明是使得，“胡萝卜与棒子” 妙策之下。果然使金笛秀才一步步趋向拜天地的礼堂。当然，这也不是阿凡提一人之力，也 要有李沅芷那么玲珑剔透的心思，才能即时领悟，有效地付诸实行。

读者幸勿误会，我不是说李沅芷是坏人，她其实十分活泼可爱，和她相处，一定乐趣甚 多，她的古灵精怪念头行为，必然带来不少欢乐，她对人一般很亲热，所以霍青桐也很喜欢 她，而且她又好抱打不平，把人家的事挂在心上，知道朋友有危险，老远急急跑去通知，等 等等等，只不过幸运之神太宠眷她大小姐，别的女子看了，未免酸溜溜的感到不忿。

朱九真
殷素素临死时叮嘱张无忌，愈是美貌的女子愈会骗人，叫他小心。其实殷素素倒不大骗 人，但《倚天屠龙记》里的美貌而奸诈的女子特别多，也是事实。赵敏，周芷若，甚至小昭 也屡屡骗人，不过，把张无忌骗得最惨的一个美貌女子却是朱九真。

金庸写朱九真玩弄张无忌，其实是一个很老套的故事，不少粤语“残”片都类似桥段， 女的不是大商家的小姐，就是大军阀的女儿，总之有财有势、美丽娇贵而盛气凌人，但穷小 子暗恋上高贵如公主的小姐，把她奉为天人，无论她怎样对他诸般侮辱，他都默默忍受，令 观众大为不值富家小姐的无情无义，大为怜惜穷小子的一片痴心。

只是金庸笔下的朱九真，又比寻常故事的富家小姐美艳百倍，更加无情；她嗜养巨犬， 训练它们咬人，她受父亲指使，假意对张无忌好，利用他对她的痴心，诱骗他吐露谢逊及屠 龙刀的下落，但同时她认为对这穷小子表示亲热是奇耻大辱，一心要在事成后杀他泄愤，这 样的千金小姐，何止无情无义，简直蛇蝎心肠。

像其他同类的故事，朱九真这千金小姐也是爱上了英俊的草包表哥。她与武青婴争夺表 哥，利用张无忌不成功，竟然把他毒打一场，这种毫不新鲜的桥段，使朱九真更落俗套。 唯一特别的地方是，朱九真、武青婴都是“名门之后”，朱九真是一灯大师弟子朱子柳 的后人，武青婴是另一弟子武三通的后人，但朱九真与武青婴富而骄矜、朱长龄更是卑鄙下 流、阴毒贪心，本来照《倚天屠龙记》故事发展需要，这些人是什么人的后人也没关系，金 庸特意安排，想是为了加强读者兴趣，同时使人慨叹“名门之后”，未必便是好人。 诱骗张无忌的计谋功败垂成，朱长龄被困在峭壁突出来的平台数年之久，而金庸不再多 费笔墨谈朱九真的情况，只是后来间接交代她被殷离所杀，因为殷离恼恨她陷害过张元忌。 看来，她始终未能如愿嫁给表哥。

郭芙
同是鲁莽憨直的姑娘，郭芙却比周绮品格差得多了，周绮到底没有闯过什么大祸，而且 只是言语不够客气，行为总是出于善意的，但郭芙却是骄傲而自大任性，恃着父母威望到处 教训人，结果连连闯祸，砍断了杨过的手臂，以毒针射得小龙女重伤，令他们夫妻受苦受 难，分离十六年，崇拜这对璧人的读者，自然把郭芙恨之入骨。

金庸这样写郭靖黄蓉的女儿，初看似乎有意令人失望，但细想之下，其实既是大胆创 作，又是合情合理，郭芙生就黄蓉的娇美外貌，却承继了郭靖的混沌脑筋，而且郭靖虽然呆 笨，但个性优点很多，由母亲师父们教导成一个诚实正直坚忍而有侠义心肠的人，可是郭芙 没有这个运气，她不幸生在优裕的环境之中，自幼尊贵，一早便被宠坏，所以除了混沌鲁莽 之外还要加上自大任性，真是一塌糊涂。

一般人心目中，忠良之后一定是忠良、天才之后也必然得天独厚的了，其实不然，以黄 蓉的任性护短，自然不会好好管束宝贝女儿，而郭靖主张严加管束，却又一味严厉而毫无方 法，一紧一松，这对可爱可敬的夫妻便养了个全无管教的女儿。金庸笔下的郭芙是合情合 理。

但郭芙也有她的悲剧意味。首先，她个性的形成，并不全是她的错；其次，虽然莽撞闯 祸是她的错，但她所闯的祸之巨大，又远远超出比例，也可说是她的不幸。要是她持的不刚 巧是削铁如泥的淑女剑，或杨过并非中毒，她这一剑的后果便不可能那么严重。要是小龙女 不是已经中毒，躲在石棺内疗伤至紧张关头，郭芙乱发的飞针也不致令她毒入腑肺，金庸让 郭芙一个人连闯两次祸，分别害了杨过小龙女两人，一定是别有深意的。

郭芙与杨过自幼一起，郭芙秀丽无伦，杨过俊俏精灵，多情的读者，开始时未免以为他 们会万为青梅竹马的一对，或像郭靖那样，希望上一代的憾事，在下一代得到弥补，奈何这 两人一碰面就是冤家，一直愈闹愈成敌对，姻缘终于无望。金庸把郭芙写成这样莽撞，大概 也是为了使故事有这个特别的结局吧？

长平公主
长平公主在《碧血剑）出现过，后来又在《鹿鼎记》再出现。

在《碧血剑》星的长平给人最强烈的印象是长得相貌极美及气质高贵。照说，故事的女 主角必然是全书最美的女子，但《碧血剑》中最美的却不是温青青，而是化名阿九随师父青 竹帮头子程青竹劫镖的长平，连男主角袁承志都是这样想，虽然他不敢说出来。劫镖那次， 长平作乡下姑娘打扮，已掩不住高华气度，第二次碰到袁承志时却是在京城外打猎途中，那 时耳垂明珠，襟镶宝石，又带着一干随从，颐指气使，更是气派非凡。

只道袁承志会迷恋上公主，谁料公主迷上袁承志，三更半夜在寝殿里画他的肖像放在床 前，袁承志夜探宫禁被发现行踪，错有错着闯入公主寝殿，于是既识破“阿九”身分，又洞 悉她的少女情怀。后来城破之曰，崇帧欲剑杀长平，砍断她一臂之后，便为袁承志所救去。 最后，她削发为尼，由何铁手护送至华山，金庸写她“眉目如画、容色憔悴”，全身裹在一 袭白狐裘之中，头上也戴着白狐皮帽子，虽然未免与出家人身分不符，但有力地保持了她的 华贵形象，虽然表面浮浅，但十分有效。

长平在《碧血剑》是十三四岁(不止吧？--东方剑)，在《鹿鼎记》以白衣尼九难角色再 现时己是三十多岁，侬然清丽高贵，但这次的高贵比较含蓄，一身白衣纤尘不染，落寞不 群，说话不多，但自有威严，连韦小宝也不敢在她跟前造次。

金庸用间接手法写多于直接写，透过别人对她的反应显出她的气派，例如韦小宝伴着她 夜访宫禁，重逢旧时宫女陶红英便是。陶姑姑的激动、尊敬与忠心，充分衬托出九难的身 分。

她愈说“我早不是公主了”，就愈使人感到她一直都是公主。 最传神是韦小宝一路上用尽小太监本领服侍她吃饭，她虽从不说饭菜好坏，但菜好她便 多吃几箸，不好少吃几箸。

长平初现是以“美”托出高贵，重现时既已亡国，托出高贵便用“愁”了。金庸善于利 用历史写人物，《碧血剑》初版还未见功力，到了再版，历史味道就几乎太浓了。

赵敏
金庸似乎对“明”字有偏爱，赵敏初版时叫“赵明”，后来大概因为与“明教”及后来 因明教起家的“明朝”重了，所以改为赵敏。

《倚天屠龙记》的历史背景是元朝末代的乱世，故事里，赵敏是蒙古郡主，她父亲是手 握重大兵权的汝阳王，兄长是库库特穆尔。汝阳王及库库特穆尔都是真实历史人物，赵敏这 “绍敏郡主”却全属金庸虚构。

对于这位蒙古贵女，我初看，再看，又再看都无好感，她是个很有政治野心的女子，她 说自己恨不得生而为男儿，在父亲手下干一番事业，而她所指的“事业”，是毁灭中原的大 帮派，以及剿灭明教这股反叛力量。她用以达到这些政治目的的手段全非光明正大，例如诈 骗明教高手进绿柳庄，暗中对他们下剧毒、有僧人“刚相”假冒少林僧人空相，藉着向张三 丰报凶讯而突施暗袭等等。当然，俗语说：“兵不厌诈”，但视使用计谋暗杀为常事的政治 人物，毕竟不是一些使人愉快的人，更何况目的不在卫国安民，而在扩张霸业？

撇开政治手段不谈，在个人层面这位郡主娘娘也教人不敢恭维。她恃着手下了得，骄气 凌人，不在话下，但对于这些跟她出生入死的高手，也是完全无情，派他们出战如喝令下 人，他们重伤败下阵下，她正眼也不瞧上一眼。利用伤重的阿大阿二引诱张无忌夺取有毒的 “黑玉断续膏”，竟然冷血地先把这些有毒药膏涂在他们身上，好个赵敏，真是“无毒不丈 夫”！

她也有对下属和颜悦色的时候，当她求这些高手教她上乘武功，倒是不惜以娇媚姿态相 向的。这种只知利用人的高贵人物令人心寒。

赵敏最受许多男性读者欣赏的地方，相信是她对张无忌的一派迷恋，甘为他抛弃尊贵地 位及背叛父兄，我看这两人之间的关系是片时的欲念多于一切，而张无忌又似乎对几个女主 角一般意乱情迷，抛弃政治野心的赵敏与不再统领明教的张无忌相处下去有什么前途，我实 在不敢乐观。

苏菲亚
韦小宝的“甜心”之中，居然还有一位外国美人苏菲亚公主，这位“鄂罗斯国摄政女王 苏飞霞固伦长公主殿下”是历史上真有其人的，让金庸写成这个样子，她死而有知，不晓得 要怎样生气。

西洋美人金庸这位“洋才子”早在《碧血剑》写过了，但只是寥寥几笔，没有这位苏菲 亚那样活灵活现，洋才子笔下的外国美人倒是十分符合中国人想像的，洋女自然风骚，公主 也不例外。中国男子汉，即中国小孩，也唾手可得之为甜心。洋女全身是毛，当然与我国妇 女的娇嫩细滑不能比拟，而且又笨，只懂得发脾气、摔东西，谈到聪明才智，苏菲亚不但不 能与洪教主夫人苏荃同曰而语，就是不学无术的韦小宝，也随时有资格批评她没有学问。 不过，金庸写苏菲亚纯是游戏文章，讽刺低贬洋女多半不是故意，故意讽刺的反而是中 国人。韦小主凭听戏文说书得来也足以指点鄂罗斯国固伦长公主的，是如何搞得大下大乱、 乘着混乱夺取权力。苏菲亚听他的话，一举成功，事后问他：“你怎知道叫兵士杀人、抢女 人，就可以，杀沙里扎，杀彼得？”韦小宝微笑道：“中国人，向来这样。” 这七个字，字字痛心，金庸解释说：“中国立国数千年，争夺帝皇权位、造反斫杀，经 验之丰，举世无与伦比。韦小主所知者只是民间流传的一些皮毛，却已足以扬威异域，居然 谋朝篡位，安邦定国。”发动一场动乱，令到多少人丧生，比较之下，讥讽苏菲亚淫荡、不 知羞耻，实在不成什么责备。

苏菲亚出场的场面荷里活历史官闱电影的意味有余，历史真实感不足，金庸后来避重就 轻，不再让韦小宝摄政女王见面了，只许通信，又许韦小宝再讨一点最后便宜，送个自己的 裸体石像去聊慰洋女相思之苦。

苏菲亚真有其人，但其人真事迹真面目又有几人会翻查印证？自然是《鹿鼎记》的版本 流传于华人世界。金庸小说家权威不容忽视，完全没有说错。