引用:
原帖由 傲面苍生 于 2008-6-1 11:25 发表 
感谢LZ,也感谢LS各位兄弟的原创见解。
三分已然好久没出现这么精彩的帖子了。
LZ很大胆,把诸葛亮摆上了一个近似于“历史的罪人”的角色。
天下苍生的不幸,倒是大部分怪罪于诸葛亮的“天下三分”之计谋。
因 ...
关于版主的回复, 我一段一段来回吧.
"那么,果真按照LZ的逻辑,刘邦他是历史的罪人,他阻止了项羽的迅速统一,使人民在楚汉相争的时候备受战争的煎熬;刘秀他也是历史的罪人,他推翻了王莽的新朝,使人民在战争中备受煎熬;除了董卓以外的所有三国诸侯都是罪人,因为他们阻止了董卓的横征暴敛,迅速地统一天下;李渊李世民也是罪人,因为当时最容易统一天下的人不是他们。。。"
驳:
版主所说的人, 和曹操一样, 都是为了谋取天下的政治家野心家, 他们就是为了想上位而作出的选择. 诸葛亮不同, 诸葛亮是文人, 而且是有德文人, 他的目标在我的论点, 是辅佐一位更适合统一天下的君主. 曹操刘备孙权没的选择, 就是自己有能力就统一天下没能力就做一方诸侯, 无论如何都是一方土地的最高统治者. 诸葛亮可以选择, 选择他们三个或者其它人, 我质疑的正是他选择的标准是否真的有大智慧大仁慈. 我不会以衡量诸葛亮的标准去衡量曹操刘备孙权刘邦等等人, 版主的类比我认为不妥.
"但他惨杀了大批降卒和劳力,更深地加重了百姓的痛苦,阻滞了社会的进步;对网罗来的人才首先一条要求是他们必须无条件地为曹氏集团服务,俯首帖耳地听命于他一个人,任由他私欲野心的驱使。否则,稍有不苟,必遭惩罚。这种手段和心胸又极大地摧残了天才们才华的发扬光大。孔融、杨修、荀彧、华佗这些世上少有的奇才惨死于他的手中,就彻底撕毁了他伪善的面皮。"
驳:
前几句有点抽象, 很难证明对错, 我就不驳了. 最后一句, 我发表了另外一篇文章<考据: 吕伯奢孔融杨修华佗荀彧-之死>. 在这里不具体展开了, 就强调一句, 曹操是上位者是政治家野心家, 他要做的事情不是什么都可以商量的, 尤其是在曹操作出决定之后再去和他唱对台戏是不智的. 对上位者的态度, 古今中外皆因如此, 不懂得如何提意见, 会很容易"怀才不遇"甚至"杀身成仁"的. 当然杀荀彧这件事情, 我认为曹操确实做的够忘恩负义的.
"也许刘备的正统身份值得怀疑,但他确实是天下人民的希望。" "有人希望他投靠曹操,迅速统一,但一个真正的仁者,会投靠那些不仁之君么?"
驳:
刘备是否真仁慈, 曹操是否真不仁, 这个我还没特地考证. 但是就我一贯的感觉, 刘备恐怕也没那么仁吧, 他长期在下位, 他除了显得仁慈很难有别的可凭借作为招揽人才的手段了. 而且, 在那种下位还一直在想能在三国占据一席之地, 说刘备不是野心家我都不好意思. 野心家就是野心家, 能仁慈到什么程度? 当然了, 这几句多半是我的推测, 有待更坚实的论据证明.
"诸葛亮出祈山" "民心,我们现在所谓的蜀它有民心。" "相应地,所谓魏它起码没蜀有民心"
驳:
后来的司马家族不得民心可以用历史事实证明, 但是由此就推论曹操曹丕时候他们不得民心, 我认为逻辑不严密, 很可能不成立. 蜀为正统, 说他得民心可能性还是蛮大的. 但是纯从人性论, 就算你支持一个统治者, 你是否就很愿意勒紧裤带支持他大耗人力财力物力出兵(兵来自民啊)去打基本不可能打赢的仗? 而且还是屡次三番(说三番说少了, 其实是五番了). 扪心自问, 若是我, 我不愿意.
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本帖最后由 sungang77 于 2008-6-1 15:28 编辑 ]