也说独孤求败
这两天坛子里有人大发感慨，说独孤求败——这个在射雕三部曲和笑傲江湖中作为一个传说存在着的人物，是精神病，或者是骗子，看到这种帖子，实在是有点无力的感觉。
大骂独孤求败的人，从其剑法中种种不可思议处加以批驳，言谈中俨然一位武学大宗匠，在指摘江湖骗子不入流的把戏。
本来我只要对此嗤之以鼻，让痴儿继续痴下去。可是每次登上论坛，都看见最新回复里必有那么一篇是关于这位仁兄的，这实在让人烦不胜烦。无可奈何之下，特发此帖以驳之，本帖纯粹是本人想安静地表达一下自己的看法，又不愿意在本来那个帖子里趟混水的产物，是以不欢迎各种攻击，那位老兄，大可不必来这里浪费口水了。
时候不早，今天先从一个方面来论证“独孤求败神经/诈骗论”的荒谬。
金庸武侠所以引人入胜，其情节武功，固有其过人之处，但真正让十四天书雅俗共赏，流芳百世的根本原因，还是在于小说里所蕴涵的丰厚国学气息。金庸的武侠，更多的时候像一种艺术，它有让我们为之流连往返的魅力，这魅力来自千奇百怪的武功招数，来自风神迥异的主角龙套，来自峰回路转的故事情节，来自天马行空的文字行书，而这一切的一切，恰是取自于金庸对中华民族五千年精神财富的汲取运用。
须知我们看书里的功夫，当然不会是为了去学来习练，搞清楚书里的武功意义何在，是很重要的事情。
金庸描写武功，其目的——也是作用之一，是让我们了解使功夫的人。拿射雕一书说，先天功威力无穷，可惜不能传承，所以王重阳天下无敌，徒子徒孙却全无一个于武学上能登峰造极；一阳指正大恢弘，无穷无尽，是以一灯研之愈久，气度愈高，功力愈深；降龙十八掌至刚至阳，威猛无匹，是以洪七、郭靖侠义行世，肝胆昆仑；桃花岛功夫飘逸绝伦，汇百家于一炉，是以黄药师博学多闻，精晓百道；蛤蟆功灵蛇拳邪行诡异，狠毒刁钻，是以西毒无情无义，杀人如麻……武功在金庸世界里，更像一种符号，标明各人身份性格，让人一眼望去，便能区分黑白两道，当然，两道之中又有多少伪君子真小人，那是要细细看书才能知道的了。
金庸写武功，其目的/作用之二，是以武为画，画出无数缤纷瑰丽的景色，有了这景色的陪衬，故事才更加的好看。你且看小龙女白衣飘飘，舞长剑凌于青冥之上，魂魄邪？谪仙邪？再看黄蓉嬉笑怒骂，逍遥游落英掌打狗棒法极尽奇巧工夫，出手便是眼花缭乱。还看段誉六脉神剑指气纵横，凌波微步翩若游龙，北冥神功出其不意。又看令狐冲独孤九剑破尽天下招式，荡气回肠，谁与争锋？没了这些武功的点缀，塞外牛羊空许诺尽管让人悲痛，我们又怎能体会萧大英雄天地男儿一吼而泣的怆然；没了这些武功的点缀，十六年绝清谷底苦相思尽管令人动容，我们又怎能想象美人淡然相侯吸风饮露的清影；没了这些武功的点缀，忍把江山换了画眉笔尽管多情缠绵，我们又怎能明白那窗外周姑娘的一声冷笑怎样似针砭如刀削寒意入骨阴风低旋？
武功之所以让人着迷，不仅是因为它代表的力量和权威，更是因为它反映了人心，它勾画出爱恨纠缠，引发了仇杀夺抢，把一篇篇故事串联成完整的世界。我们明了了武功的意义，才有资格去探讨武功的细节。
这就是我要反驳那位“独孤求败神经/诈骗论”鼓吹者的第一件活计。根本没有深入到金庸世界里的人，有什么资格毁誉那个世界的人物？
无论是神雕里的玄铁重剑，还是笑傲里的独孤九剑，它们代表的都不是单纯的武功。金庸的武学是立足现实发散想象而形成的，其中有道理可依，却不一定都合情合理。金学研究的前辈们曾经说过，独孤求败所说自己各时期的剑法，其实代表着人间词话中所说立业治学的三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，细细体味，果然是理循一处，却表达的各擅胜场。独孤求败这个人到底是谁，武功怎么样，全部都留在了后世传人的想象里，他不需要被单独写出来，因为金庸只是用他的遗言交代了自己武学体系的发展过程。拘泥于独孤求败武功到底有多高，玄铁重剑与独孤九剑哪个更厉害，这些做法都背离了金庸的原意。归根结底，独孤求败的武功也是金庸赋予他的，你说独孤老人是神经病，是骗子，那么构思出这个人和那些剑术境界的金庸又算什么呢？啊，是我多问了，料想那位仁兄是不可能明白回答这个问题的。
一时兴起，写了这么多东西去驳不值一驳的言论，现在看来自己也觉得好笑，罢了，罢了，批评的第一部分到此结束。洒家睡觉去也~
[ 本帖最后由 doushuowoshi 于 2007-12-14 19:56 编辑 ]
