三联版《金庸作品集》其实并不经典
大概是因为三联书店的赫赫名声，书的印刷质量高人一等，三联版《金庸作品集》（以下简称三联版）以前一直是金庸爱好者们的收藏精品。后来金庸在01年底将版权移交给广州出版社，于是广州版/花城版《金庸作品集》（以下简称广州版）随之面世，接着该社又发行了新修版。大概是广州版书的质量比不上三联版，加上新修版的一些改变，很多读者（大都是三联版读者）对广州版、尤其是新修版极为排斥，不断高呼“三联版才是经典”的口号，已经停止印刷、仅剩少量库存的三联版一下子成了稀世珍宝，身价倍增。
早在几年前，我一位同学兼朋友就收藏了一整套三联版，我也曾借来看过，确实是纸张考究，排版大方，印刷精美，远非盗版书可比。从这一点来看，三联版的确是书中精品，是大陆发行的最好的正版了。
直到前几天，本人看过了新修版的《笑傲江湖》和《鹿鼎记》，再结合网上的一些消息，才终于明白：原来三联版并不是完美无缺的经典，它终究是一个受到某种影响而微带畸形的产物。
在引入正题之前，先说说一段掌故，可能很多朋友也是知道的。《射雕英雄传》有过另一个书名——《大漠英雄传》，这是为了在台湾发行而改的，理由很简单，因为毛主席的诗词中曾经有“弯弓射大雕”，所以台湾当局认为这个书名赞扬了毛泽东，不准《射雕英雄传》在台湾出版发行。这件事我们现在可以当作笑话来说，但是当年金庸在为该书改名时，不知心中却带着多少无奈。在今天看来，台湾的远景版和远流版《金庸作品集》都是不输于三联版的收藏精品，但是如果其中《射雕英雄传》是以《大漠英雄传》作为书名的，你还会觉得它很经典吗？
因为政治等方面的干扰，将一部优秀作品中的若干片断强加删改，然后才能发行的版本， 难道还能够称得上“经典”二字？
早先看过的国内各种版本《笑傲江湖》，正文内容倒是没什么问题，但是书尾的《后记》，质量不好的盗版干脆将其删去；像三联版这样堂而皇之的正版，还是将其“原封不动”地附在了后面。之所以给这个词加上引号，是因为本人终于发现，三联版中《笑傲江湖》的《后记》，其实并不是原封不动的直接拿来，而是因为和《大漠英雄传》类似的原因，其中被删改了一段的。
我们看书，固然主要是看书的内容，但是书名、标题和注解、后记同样也是该书的一部分，难道就可以随意删减、纂改吗？
下面就把这部分被三联版砍掉，而广州版又还以真实面目的后记抄在下面，请大家一起来看看。被删改的部分，用红字标明，以示醒目。
我写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样。写《笑傲江湖》那几年，中共的文化大革命夺权斗争正进行得如火如荼，当权派和造反派为了争权夺利，无所不用其极，人性的卑污集中地显现。我每天为《明报》写社评，对政治中龌龊行径的强烈反感，自然而然反映在每天撰写一段的武侠小说之中。这部小说并非有意地影射文革，而是通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻划人性，才有较长期的价值。不顾一切的夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，相信在别的国家中也都有，在各大小企业，学校，以及各种团体内部中也会存在。
“千秋万载，一统江湖”的口号，在六十年代时就写在书中了。任我行因掌握大权而腐化，那是人性的普遍现象。这些都不是书成后的增添或改作。有趣的是，当“四人帮”掌权而改动中华人民共和国国歌，所改的歌词中，居然也有“千秋万载”的字眼。
无独有偶，《鹿鼎记》第一回后面的注解，本来也有这么一些语句：
本书的写作时日是一九六九年十月廿三日到一九七二年九月廿二日。开始写作之时，文化大革命的文字狱高潮虽已过去，但惨伤愤懑之情，兀自萦绕心头，因此在构思新作之初，自然而然地想到了文字狱。
我自己家里有过一场历史上著名的文字狱。我的一位祖先查嗣庭，于清雍正四年……查慎行的诗篇中极多同情平民疾苦之作……当时公开刊行，狱中诸诗也都保留，可见即在清朝统治最严酷之时，禁网之密，对文字的检查，也都远远不及文化大革命时的厉害。
珍而重之收藏了三联版的各位朋友们，请翻开你们的书看一看，里面可有这些？
文化大革命，是中国近代史上的一场空前浩劫，也是中国共产党领导人所犯下最大的错误。好在那个荒唐的年代已经过去，往事不堪回首，但这并不代表我们可以忘记那血的教训。金庸先生的这最后两部书，正好写于文革时期。他目睹国内社会上种种丑恶现象，心中愤慨，于是以笔为刀，与恶势力进行不屈的斗争。明报的社论，是他的主战场；同期的小说，则用隐晦的笔法，在精彩的武侠故事中蕴含了对社会中种种黑暗和荒唐的厌憎。金庸先生在书中赞扬了隐士，但他自己却是一个战士。身处世外桃源一样的香港，不思隐避，亦绝不与御用文人同流合污，挺身而出，向四人帮宣战，不惜被左派分子冠以“豺狼镛”的骂名……
说到这里，不由得想到鲁迅先生。同样是文学家身份的民主战士，鲁迅先生对抗的是旧社会，而金庸先生则是剑指新社会中的污点。当年读鲁迅先生的小说，老师一再向我们强调，要从中领悟出对旧社会的批判。今天读金庸先生的小说，我们看得只是故事，就不必多想了。
“文成武德，仁义英明”、“中兴圣教，责备苍生”、“千秋万载，一统江湖”……这些令狐冲一想到就浑身起疙瘩的东西，与文革期间口号满天飞、语录随时背的情景相比，似乎还是轻得多了呢。
到此为止，本人对文革不想做太多的评论，也请各位朋友不要借题发挥，以免为论坛带来不好的影响。
最后用一句话来结束：金子永远都会发光，真理永远抹杀不了。《史记》中对汉武帝的不敬，我们今天读得津津乐道；《资本论》当年被西方各国列为禁书，现在仍然被公认为不朽著作。如果金庸小说可以算是文学著作，我更希望看到它的本来面目，这终于在广州版实现了。
[ 本帖最后由 dreambe 于 2007-10-30 08:54 编辑 ]
